曾仕强：运用易经智慧，掌握中国式情绪管理的精髓与实践305

大家好，我是你们的中文知识博主。今天，我们要聊一个永恒的话题，也是曾仕强教授一生都在强调的“内功”——情绪管理。特别是曾教授在《情绪管理》系列讲座中，从中国文化的深厚土壤中，为我们解读了情绪的本质与驾驭之道。其中，[曾仕强-情绪管理20]这一讲，虽然只是他宏大体系中的一环，却也足以窥见其洞察人性的智慧。今天，我们就以此为引，深入探讨曾仕强教授关于情绪管理的中国式智慧。

情绪，如同我们生命中的潮汐，时而汹涌澎湃，时而平静如镜。它看不见、摸不着，却深刻影响着我们的思维、决策、行为乃至身体健康。在西方心理学中，情绪管理常常强调认知行为疗法、情绪宣泄等方法。而曾仕强教授则高瞻远瞩，将情绪管理提升到“修身养性”的国学高度，融合了《易经》的阴阳变化、儒家的中庸之道、道家的顺其自然，以及法家的明察秋毫，为我们呈现了一幅独具东方智慧的情绪管理画卷。

一、情绪的本质：阴阳平衡与中庸之道

曾仕强教授反复强调，情绪本身无所谓好坏。喜怒哀乐，是人的七情六欲，是生命的一部分。它们就像《易经》中的阴阳，相互依存，相互转化。问题不在于有没有情绪，而在于情绪是否失衡，是否走到极端。

当喜悦过度，便成了狂妄；愤怒无度，则变为暴戾；忧伤不绝，容易抑郁；恐惧泛滥，则寸步难行。这就是“过犹不及”的道理。曾教授认为，所有情绪的困扰，根源都在于未能守住“中庸”。中庸不是平庸，而是恰到好处，是平衡和谐。它要求我们在情绪产生时，既不压抑，也不放纵，而是保持一种觉察，让情绪在合理的范围内流动。就像《易经》六十四卦，每一卦都有其最佳的状态，过一分则偏，少一分则亏。情绪也一样，需要在变动中求得一个动态的平衡点。

二、情绪的根源：从外在刺激到内在心性

许多人认为情绪是外界事物引起的，是“他害的”。但曾仕强教授一针见血地指出：“所有情绪的困扰，都是自找的。”这并非指责，而是提醒我们，情绪的最终产生，是由我们内在的心性决定的。外界只是触发的导火索，我们对事件的“看法”和“解读”，才是点燃情绪火焰的关键。

比如，同样面对批评，有的人会因此愤怒反驳，有的人会沮丧失落，有的人则会虚心接受并改进。这其中的差异，不在于批评本身，而在于个体对批评的认知模式和自我价值的评估。曾教授常说：“中国人是讲道理的，但道理是说给明白人听的。”这份“明白”，就包括了明白自己的心性，明白情绪从何而来。当我们能够洞察到情绪的根源，是源于内心的不甘、贪婪、恐惧、傲慢或无明时，我们就已经迈出了情绪管理的第一步。

三、中国式情绪管理的核心：理、情、法的融合

曾仕强教授提出的中国式情绪管理，并非简单的情绪控制，而是一种“理、情、法”的高度融合。

1. 以“理”导情：这里的“理”，指的是天理、道理、伦理，是《易经》所揭示的自然规律和人生法则。当情绪升起时，我们首先要用理智去分析，去判断，去“明理”。例如，当我们因某事愤怒时，能否冷静思考这件事情的来龙去脉？这愤怒是否有助于解决问题？它符合道义吗？用“理”来驾驭“情”，让情绪不至于脱缰。

2. 以“情”化理：然而，光有“理”是不够的，中国人讲究人情世故。情绪是人之常情，一味地压抑或用理性强制，反而容易适得其反。曾教授强调，我们要学会体恤人情，理解他人的情绪，也允许自己的情绪适当表达。在处理人际关系时，既要讲原则，又要顾及情面，这正是“情”的智慧。情感的适度表达与沟通，往往能化解许多潜在的冲突和负面情绪。

3. 以“法”约情：“法”并非指法律，而是指规矩、原则和自我约束力。曾教授认为，人在社会中生活，就必须遵守一定的规则，这包括社会的法律法规，也包括做人的底线和原则。当情绪试图突破这些界限时，就必须用“法”来约束。例如，再愤怒也不能动手伤人，再委屈也不能无理取闹。这种“法”的约束，实际上是对自我行为的规范，也是对他人的一种尊重。

理、情、法的结合，构成了曾仕强情绪管理思想的独特之处：既有刚性原则，又不失人情味；既强调理性分析，也允许情感流动。这是一种圆融无碍的智慧。

四、情绪管理的实践方略：觉、察、化、转

理论再好，也需要实践。曾仕强教授在讲座中，为我们提供了行之有效的实践方法，可以概括为“觉、察、化、转”。

1. “觉”——觉察情绪的升起：这是情绪管理的第一步，也是最重要的一步。当情绪波动时，我们要像一个旁观者一样，第一时间“觉”到它的存在。是心跳加速？呼吸急促？胃部不适？还是内心烦躁？这种觉察，不是评判，而是纯粹的感知。就像《易经》的“观其变”，不加干涉，只是如实地看到。

2. “察”——洞察情绪的根源：在觉察到情绪后，更进一步，我们要“察”其所以然。它为什么会来？是外部事件触发了内心哪个敏感点？是期待落空？是感到不被尊重？是觉得委屈不公？深入洞察，了解情绪背后的深层需求和信念。曾教授说：“知人者智，自知者明。”对情绪根源的洞察，正是“自知”的表现。

3. “化”——化解情绪的能量：一旦洞察了情绪，下一步就是如何“化解”它，而不是压抑它。压抑就像把沸水盖上盖子，只会让蒸汽在内部积聚，最终爆炸。曾教授提倡的是“疏导”，是“转化”。可以通过适当的表达（而非发泄）、转移注意力、寻求合理解决方案、甚至通过静坐冥想等方式，将负面情绪的强大能量，转化成更积极、更具建设性的动力。例如，与其抱怨，不如思考如何改进。

4. “转”——转变情绪的视角：当情绪无法改变事实时，改变自己的视角，往往能柳暗花明。曾教授常讲“换个角度看问题”，这正是“转念”的智慧。一件事情从不同角度看，会有不同的解读。例如，失去了某物，可以看作是“去旧迎新”的机会；遭遇挫折，可以看作是“成长”的必经之路。这种“转”的能力，来源于对《易经》“穷则变，变则通，通则久”的深刻理解。

五、情绪管理与人际关系：圆融与智慧

曾仕强教授的《情绪管理》系列，绝非仅仅关注个体内心，更将其延展到人际关系之中。他认为，一个懂得情绪管理的人，才能更好地处理人际关系，做到“圆融”而“不树敌”。

我们中国人讲究“给别人留余地，给自己留后路”。这意味着在表达情绪时，要考虑到对方的感受和面子，不能口无遮拦，也不能意气用事。懂得“察言观色”，适时调整自己的言行，是避免冲突、维护和谐的关键。曾教授常说：“喜怒哀乐，发而皆中节，谓之和。”这种“中节”，就是在特定情境下，情绪表达的适度与恰当，既真诚又不伤人。

在团队管理和家庭生活中，情绪管理更是领导力和亲和力的体现。一个能管理好自己情绪的领导，更能服众；一个能妥善处理家庭成员情绪的家长，更能营造温馨氛围。这种管理，不是冰冷的控制，而是用温和而坚定的方式，引导他人和自己走向积极。

六、长期修持：情绪管理是终身功课

情绪管理并非一蹴而就，它是一场马拉松，是一门终身的学问。曾仕强教授将它视为“修身”的重要组成部分。正如《易经》所言，世事变幻莫测，我们的情绪也会随之起伏。每一次的情绪波动，都是一次自我觉察和成长的机会。

我们不必追求永远没有负面情绪，那是不现实的。曾教授教导我们的是，如何与情绪和平共处，如何在情绪来临时，不被它牵着鼻子走，而是成为情绪的主人。这需要长期的学习、实践、反思和调整。通过不断地“觉、察、化、转”，我们的心性会变得越来越沉稳，越来越通透，最终达到一种“不动心”的境界，并非没有情绪，而是心能定，意能静，从容应对一切变幻。

总结而言，曾仕强教授的情绪管理智慧，是根植于中国传统文化的宝藏。它超越了简单的心理技巧，上升到对生命规律的洞察，对人性的理解，以及对自我修养的追求。它教导我们，情绪不是洪水猛兽，而是我们内心的一面镜子，映照着我们的心性与智慧。学会运用《易经》的阴阳平衡，儒家的中庸之道，以及“理、情、法”的融合，我们就能更好地驾驭情绪，活出更加从容、和谐、充满智慧的人生。

愿我们都能从曾仕强教授的教诲中汲取力量，成为自己情绪的真正主宰。

2025-10-09

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